-
依法执。”又《成唯识论·掌中枢要》：“有法不带人，人用必带体。人执定有法。”即法执迷于诸法的体，我执迷于诸法的用。 因为同一烦恼有我执和法执两个方面，所以分别立为烦恼障和所知障。即迷于诸法的体者谓所知障，迷于诸法的用者谓烦恼障。比如，有情皆为五蕴假合，如果对之而起贪爱，这就是对五蕴如幻虚假不能通达。由此不能通达便对五蕴假合的有情，和对起贪爱产生惑障，前者是迷于法体的法执，即所知障，后者是迷于法的...
姚长寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15001855586.html
-
分别立为烦恼障和所知障。即迷于诸法的体者谓所知障，迷于诸法的用者谓烦恼障。比如，有情皆为五蕴假合，如果对之而起贪爱，这就是对五蕴如幻虚假不能通达。由此不能通达便对五蕴假合的有情，和对起贪爱产生惑障，前者是迷于法体的法执，即所知障，后者是迷于法的用的我执，即烦恼障。如果悟觉五蕴之体如幻虚假，那末对这假合的有情也就不会起贪爱了。因此说我执依法执而起，烦恼障依所知障而起。
...
姚长寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091380753.html
-
没有差别呢？
只有诸佛离三种障碍：烦恼障、禅定障、一切法障，名为无碍解脱。
《十住毗婆沙论》卷1，大正26，20b9-15云：
问曰：声闻、辟支佛、佛，俱到彼岸，于解脱中有差别不？ 答曰：是事应当分别，于诸烦恼得解脱是中无差别。因是解脱入无余涅槃，是中亦无差别，无有相故。但诸佛甚深禅定障解脱、一切法障解脱。于诸声闻、辟支佛，有差别非说所尽，亦不可以譬喻为比。
《十住毗婆沙论》...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351779.html
-
菩提心摧毁，何况其余不定业。
烦恼障、所知障、业障中，菩提心所消除的是业障。因为菩提心是一种能成就最大福德之善法，一旦发起，相对的非福业就会逐渐减弱。
二、以菩提心能速疾积集资粮
又云... 一、以菩提心能速疾净治罪障
《入行论》云：“大力极重恶，非大菩提心，余善何能映。”
《入行论》说：对于具有强大势力的极重恶业，除了圆满的菩提心，其余哪种善行能够胜伏呢？
又云：...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09402520112.html
-
暂时和究竟的义利，而修习智慧。
四、善巧方便殊胜：以无分别智摄持，初学者以通达诸法无自性的智慧摄持。
五、回向殊胜：修慧善根悉皆回向无上菩提。
六、清净殊胜：灭除烦恼障和所知障。
...
益西彭措堪布 讲授
六度|闻思修|般若|波罗蜜多
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15254926382.html
-
印光法师答：三障者，即烦恼障，业障，报障。烦恼即无明，亦名为惑，即是于理不明，（即贪瞋痴也）妄起各种不顺理之心念。业，即由贪瞋痴烦恼之心所作之杀盗淫等之恶事，故名为业。其业已成，则将来必定要受各种苦报。三途，途即道也，路也，相通之义。由有杀盗淫之恶业，故当受地狱饿鬼畜生之三途恶报也。八难有通有别。通则水旱疾疫等是。别则生在佛前佛后（一），无想天（二），北俱卢洲（三），世智辩聪（四），盲聋喑哑（五...
印光法师
修身|印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20520429432.html
-
3. 芝麻： 除障碍与息灾。 4. 奶酪： 除疾病、消恶业。 5. 米 ： 除病苦、消恶业。 6. 大麦： 除业障、聚财。 7. 青稞： 除障、治病。 8. 豆子： 增加福报与地位。 9. 小麦： 除病。 10. 长寿草：增长福、禄、寿之故。 11. 吉祥草：增长福、禄、寿之故。 12. 白芥子：为十字花科植物，可入药，除二障〈所知障、烦恼障〉，习气消除，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081849088.html
-
三障诸烦恼：
三障就是业障、报障、烦恼障。要彻底的把三障消了，不是在口头上说说而已，要消！要消，其实不愿意消。总是护短，保护自己的缺点，而不愿光明磊落。结果业障一天比一天深，报障一天比一天重，烦恼障一天比一天多。
愿得智慧真明了：
三障没有消尽，不会得到真正的智慧。如有真智慧，不会做颠倒的事。用智慧来处理，不用无明来处理，这才是真正的明白了解，一知半解那不算真明了。
...
宣化上人
口业|诽谤|三宝|宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/0923198864.html
-
的等起心是自己欲解脱轮回(的出离心)而大乘的等起心是为利一切有情而欲成佛(的菩提心) 13.有二种障：烦恼障(障碍解脱轮回)与所知障(障碍同时证得二谛：胜义谛与世俗谛，或云空性与空性所印的诸境) 14.烦恼障是(1)执补特伽罗与其它法有自性的无明(2)此(无明)所引生的其它烦恼(3)他们的种子 15.所知障是自性有之执着所安立的习气，而这就是有自性的错乱显现以及不能同时现证二谛。(吉弗里...
李胜海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591542143.html
-
＿＿＿＿，是大乘初地﹑声闻第四果的境界，即已断烦恼，已了生死。 ⑴、世间极成真实 ⑵、道理极成真实 ⑶、烦恼障净智所成真实 ⑷、所知障净智所成真实 6、下列四种惑障，从最初发心至最后成佛，最先断的是＿＿＿＿；最后断的是＿＿＿。 ⑴、俱生烦恼障 ⑵、俱生所知障 ⑶、分别烦恼障 ⑷、分别所知障 7、阿赖耶识转染成净后，是捨名不捨体，在下列四位中的＿＿＿＿，便能捨去其赖耶之名。 ⑴...
释智德编辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949043.html